Center for the Study of Political Islam International

Islam Is Not Part of Our Civilization

< Back to Category

Obama said at a White House Iftar dinner years ago:

Like so many faiths, Islam has always been part of our American family, and Muslim Americans have long contributed to the strength and character of our country, in all walks of life.

These words have no basis in fact. Islam is not part of our civilization because its foundational principles are opposite to ours. Our civilization is built on the foundation of critical thought (how we think) and the Golden Rule (ethics). Islam is built on submission (authoritative thought) and ethical dualism.

Let’s compare the principles, of these different thought systems, starting with authoritative thought and critical thought. Critical thought (also: analytic thought, scientific thought) is the necessary reasoning or intellectual basis for our culture of democracy. Critical thought is objective–no matter who does the work, they get the same results. It is fact-based, uses cause and effect, and is intellectual, not emotional. Critical thought’s tie into morals is that you don’t lie or cheat about data.

Let’s look at some authoritative reasoning. Authoritative reasoning is based on expert opinion and asserts its truth by power. It is so, because the Establishment says it is so.

The Meccan Koran, the early Koran, has one new idea—Mohammed is the prophet of Allah. (The ideas found in the Koran are derivative.) The proof of Mohammed’s prophecy is repetition of “Mohammed is the prophet” and what happens if you don’t accept that. The reasoning is circular—Mohammed is the prophet of Allah, because Allah says so. (Actually, the archangel of Allah says so.) How do we know what Allah says? Mohammed tells us what Allah says.

The Koran of Medina (the later Koran) contains one new idea—if you don’t believe that Mohammed is the prophet of Allah, then you can be murdered in jihad. If you are not persuaded, then you can be eliminated. Now that is authoritative reasoning.

More on authoritative reasoning can be found in the Sharia. The Sharia says that apostasy (leaving Islam) is a capital offense. And what entails apostasy?

  • To be sarcastic about Allah or any verse in the Koran
  • To deny the consensus of the Islamic scholars
  • To deny that Islam is to be the world’s only religion
  • To be sarcastic about Sharia

And people say that Islam just needs to be reformed. Good luck on dealing with the authoritative rules of thought and reform. It is not that you are wrong, you are dead wrong. Want more examples of authoritative thought? Try Salman Rushdie, the author of the Satanic Verses, a novel. Islam’s reaction to the novel was a death fatwa. When the Mohammed cartoons were published, people died in riots.

So far in America what happens if you differ with Establishment thought about Islam, you are called names, such as bigot or hater, and insulted as a punishment. However, the Establishment keeps flirting with the expanded versions of hate speech being criminalized. Hate speech is speech that the Establishment doesn’t like.

Critical thought does not deal with punishment, just cause and effect along with Aristotelian logic. If you lose an argument under the rules of critical thought, you have had a learning experience, not a life threatening experience. Nor do insults and threats play a part in critical thought.

Now to ethics, the Golden Rule is that we should treat ALL others as we would be treated. This is a unitary ethic, one rule for all peoples. Islam does not see it that way. Islam has one set of ethics for the Muslim and another set for the Kafir. The Hadith and the Koran are very clear that a Muslim is a brother to all other Muslims. A Muslim is a brother to any Muslim before he is the brother to any member of his Kafir blood family.

Look at Mohammed’s ethics. Mohammed is the divine human prototype, the perfect man, as it says in 91 Koranic verses. How did Mohammed treat his neighbor? In Medina he gave neighboring tribes the chance to become become Muslims and to submit to Islam. If they did not, he attacked them. Submit or die–no Golden Rule.

Mohammed repeatedly said that Muslims should lie to Kafirs if it would advance Islam—pure ethical dualism. Here we have the hadith:

Bukhari 5,59,369 Mohammed asked, “Who will kill Ka’b, the enemy of Allah and Mohammed?”
Bin Maslama rose and responded, “O Mohammed! Would it please you if I killed him?”
Mohammed answered, “Yes.”
Bin Maslama then said, “Give me permission to deceive him with lies so that my plot will succeed.”
Mohammed replied, “You may speak falsely to him.”…

Our Constitution’s Bill of Rights is an expansion on the Golden Rule. We eliminated slavery based on the Golden Rule. Do we live up to the Golden Rule on every occasion? No, but that does not diminish its guidance, because we can use the Golden Rule to criticize those that fail to meet it.

To sum it all up: our civilization is based on the principles of the Golden Rule and critical thought. Islam is based on dualistic ethics and authoritative thought. There is no compromise between the opposites of the Golden Rule and dualistic ethics. There is no half-way between authoritative thought and critical thought. Islam’s principle of submission means that only active resistance can let us survive.

We have a 1400 year history of the interaction between Islam and Kafir nations. The data matches the theory. Centuries after Islam enters the culture, the host culture is annihilated–see Turkey. There is no compatibility between Islam and us. Islam is not now, nor can it ever be, a part of our civilization. It is the final goal of Islam to annihilate all Kafir civilizations. Its first stage of–we are just like you, only different—should be seen for what it is. No amount of preaching by apologists can change Islam’s political doctrine and history.

Bill Warner, Director, Center for the Study of Political Islam
Copyright © 2011 CBSX, LLC,
Islam Is Not Part of Our Civilization
Ислам — не часть нашей цивилизации
Несколько лет назад, Обама сказал в Белом дом на обеде по случаю праздника Ифтар:
«Как и многие другие религии, Ислам всегда был частью нашей американской семьи, и американцы-мусульмане давно вносят вклад в укрепление и характер нашей страны во всех сферах деятельности.
Эти слова не подкрепляются никакими фактами. Ислам — не часть нашей цивилизации, поскольку его основополагающие принципы противоположны нашим. Наша цивилизация построена на основе критического мышления (нашего образа мыслей) и Золотого правила (этики), а ислам построен на подчинении (авторитарном мышлении) и этическом дуализме.
Давайте сравним принципы таких разных систем мышления, начав с авторитарного мышления и критического мышления. Критическое мышление (также аналитическое мышление, научное мышление) — это непременное рассуждение или интеллектуальная основа нашей культуры демократии. Критическое мышление объективно, и независимо от того, кто выполняет эту работу, результат будет одинаковым. Оно основано на фактах, использует причину и следствие и является функцией интеллекта, а не эмоций. Связь критического мышления с моралью установлена для того, чтобы вы не лгали и не искажали информацию.
Давайте посмотрим на авторитарное рассуждение. Авторитарное рассуждение основано на экспертном мнении и утверждает истину силовым путем. Это так, потому что истеблишмент говорит, что это так.
Мекканский Коран (ранний Коран) нес новую идею — Мохаммед является пророком Аллаха. (Идеи, обнаруженные в Коране, производны). Доказательством пророчеств Мохаммеда является повтор высказывания «Мохаммед — пророк», а что случится, если вы с этим не согласны? Рассуждение имеет форму круга — Мохаммед является пророком Аллаха, потому что Аллах так сказал. (На самом деле, архангел Аллаха так сказал). А как мы узнаем, что сказал Аллах? Мохаммед говорит нам, что сказал Аллах.
Мединский Коран (поздний Коран) содержит одну новую идею — если вы не верите, что Мохаммед является пророком Аллаха, то вас могут убить в джихаде. Если вы не убеждены, то можете быть ликвидированы. Таково авторитарное рассуждение.
Больше сведений об авторитарном рассуждении может быть обнаружено в шариате. Шариат говорит, что отступничество от веры (уход от Ислама) карается смертной казнью. А что предполагает вероотступничество?
• Проявление сарказма в отношении Аллаха или какого-либо стиха в Коране;
• Отрицание консенсуса исламских ученых;
• Отрицание, что Ислам будет единственной религией мира;
• Проявление сарказма в отношении шариата
А люди говорят, что Ислам надо просто реформировать. Всяческих успехов в рассмотрении авторитарных правил мышления и реформировании! Вы не просто ошибаетесь, вы в корне ошибаетесь. Хотите больше примеров авторитарного мышления? Посмотрите на Салмана Рушди, автора романа «Сатанинские стихи». Исламской реакцией на роман было вынесение фетвы о смерти. Когда вышли карикатуры на Мохаммеда, люди погибали в беспорядках.
До сих пор, это то, что происходит в Америке, если вы расходитесь с мнением истеблишмента по поводу Ислама. Вас обзывают фанатиком или ненавистником и оскорбляют в качестве наказания. Тем не менее, истеблишмент продолжает флиртовать с расширенными версиями речи ненависти, которая является уголовным преступлением. Речь ненависти — это речь, которая истеблишменту не нравится. Критическая мысль касается не наказания, а причинно-следственной связи, наряду с аристотелевской логикой. Если вы теряете аргумент в соответствии с правилами критической мысли, у вас появляется познавательный опыт, а не опыт, опасный для жизни. Точно также, оскорбления и угрозы не играют решающей роли в критической мысли.
Теперь, что касается этики. Золотое правило состоит в том, что мы должны относиться ко ВСЕМ другим так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам. Это унитарная этика, одно правило для всех народов. Ислам не рассматривает это таким образом. У ислама есть один набор этики для мусульман, а другой набор — для Кафира. Хадисы и Коран очень четко поясняют, что мусульманин является братом для всех других мусульман. Мусульманин, прежде всего, является братом мусульманина, раньше, чем он станет братом любого кровного члена своей кафирской семьи. Посмотрите на этику Мухаммеда. Мухаммед — это божественный человеческий прототип, совершенный человек, как говорится в 91 стихе Корана. Как Мохаммед относился к своему соседу? В Медине он давал соседним племенам возможность стать мусульманами и подчиниться исламу. Если они этого не делали, он нападал на них. Подчинись или умри — не Золотое правило. Мухаммед неоднократно говорил, что мусульмане должны лгать Кафирам, если они хотят продвигать ислам — этический дуализм в чистом виде. Относительно этого есть хадис: Бухари 5,59,369: «Мохаммед спросил: «Кто убьет Ка’бу, врага Аллаха и Мухаммеда?» Бин Маслама встал и спросил: «О, Мохаммед! Понравится ли тебе, если я его убью?» Мохаммед ответил: «Да». Тогда Бин Маслама сказал: «Разреши мне обмануть его ложью, чтобы мой заговор преуспел». Мохаммед ответил: «Ты можешь солгать ему» …
Наш конституционный Билль о правах есть расширение Золотого правила. Опираясь на Золотое правило, мы ликвидировали рабство. Всегда ли мы соблюдаем Золотое правило? Нет, но это не отменяет его руководства, потому что мы можем использовать Золотое правило для критики тех, кто его не соблюдает.
Подведём итог: наша цивилизация основана на принципах Золотого правила и критической мысли. Ислам основан на дуалистической этике и авторитетной мысли. Между противоположностями Золотого правила и дуалистической этикой нет никакого компромисса. Между авторитарной и критической мыслью нет полпути. Исламский принцип подчинения означает, что только активное сопротивление может позволить нам выжить. У нас есть 1400-летняя история взаимодействия между исламской и кафирской нациями. Данные соответствуют теории. Через несколько веков после того, как ислам внедряется в какую-либо культуру, она погибает (пример, Турция). Между Исламом и нами нет никакой совместимости. Ислам не является сейчас и не может быть в будущем частью нашей цивилизации. Конечная цель ислама — уничтожение всей цивилизации Кафиров. Первую стадию этого — мы такие же, как вы, только другие, следует видеть, как она есть. Никакая проповедь апологетов не может изменить политическую доктрину и историю ислама.